Koleksi Ebook Anarkisme Asosiasi Bebas non-hierarkis

Ideology of Anarchism

....................................

Anarkisme adalah arus intelektual sosial pemikiran intelektual yang pasti, yang penganutnya menganjurkan penghapusan monopoli ekonomi dan semua lembaga politik dan sosial yang memaksa dalam masyarakat. Sebagai ganti tatanan ekonomi kapitalis, kaum Anarkis akan memiliki asosiasi bebas dari semua kekuatan produktif yang didasarkan pada kerja sama koperasi, yang untuk satu-satunya tujuan akan memenuhi persyaratan yang diperlukan dari setiap anggota masyarakat. Sebagai ganti negara-negara nasional saat ini dengan alat-alat politik dan birokrasi mereka yang tak bernyawa, kaum Anarkis menginginkan federasi komunitas-komunitas bebas yang akan terikat satu sama lain oleh kepentingan ekonomi dan sosial bersama mereka dan mengatur urusan mereka dengan kesepakatan bersama dan kontrak bebas.

Siapa pun yang mempelajari secara mendalam perkembangan ekonomi dan politik dari sistem sosial saat ini akan mengakui bahwa tujuan-tujuan ini tidak muncul dari ide-ide utopis dari beberapa inovator imajinatif, tetapi bahwa mereka adalah hasil logis dari pemeriksaan menyeluruh atas ketidakmampuan sosial yang ada, yang, dengan setiap fase baru dari kondisi sosial saat ini, memanifestasikan diri mereka lebih jelas dan lebih tidak sehat. Kapitalisme monopoli modern dan negara totaliter hanyalah tahap-tahap terakhir dalam suatu pembangunan yang dapat mencapai puncaknya.

Perkembangan yang luar biasa dari sistem ekonomi kita saat ini, yang mengarah pada kemungkinan akumulasi kekayaan sosial di tangan minoritas yang istimewa dan kepada penindasan terus-menerus dari massa rakyat yang besar, mempersiapkan jalan bagi reaksi politik dan sosial saat ini dan berteman dengannya di segala hal. Ini mengorbankan kepentingan umum masyarakat manusia untuk kepentingan pribadi individu, dan dengan demikian secara sistematis merusak hubungan sejati antara manusia. Orang-orang lupa bahwa industri itu bukan tujuan itu sendiri, tetapi seharusnya hanya menjadi sarana untuk memastikan agar manusia memenuhi kebutuhan materialnya dan membuatnya dapat diakses olehnya berkat dari budaya intelektual yang lebih tinggi. Di mana industri adalah segalanya, di mana tenaga kerja kehilangan kepentingan etisnya dan manusia bukanlah apa-apa, di situlah dimulai ranah despotisme ekonomi yang kejam, yang pekerjaannya tidak kalah dahsyatnya dengan despotisme politik apa pun. Keduanya saling menambah satu sama lain; mereka diberi makan dari sumber yang sama.

Sistem sosial modern kita secara internal telah membagi organisme sosial dari setiap negara menjadi kelas-kelas yang bermusuhan, dan secara eksternal telah memecah lingkaran budaya umum menjadi negara-negara yang bermusuhan; baik kelas dan negara saling berhadapan dengan antagonisme terbuka, dan dengan peperangan tanpa henti mereka menjaga kehidupan sosial komunal dalam goncangan terus menerus. Dua perang dunia dalam setengah abad dan dampak buruknya yang mengerikan, dan bahaya perang baru yang terus-menerus, yang saat ini mendominasi semua orang, hanyalah konsekuensi logis dari kondisi yang tidak dapat dipertahankan ini yang hanya dapat menyebabkan bencana universal lebih lanjut. Kenyataan bahwa sebagian besar negara diwajibkan hari ini untuk membelanjakan bagian yang lebih baik dari pendapatan tahunan mereka untuk apa yang disebut pertahanan nasional dan likuidasi utang perang lama adalah bukti ketidakberdayaan status saat ini; itu harus menjelaskan kepada semua orang bahwa dugaan perlindungan yang diberikan negara pada individu tentu dibeli terlalu mahal.

Kekuatan yang terus tumbuh dari birokrasi politik tanpa jiwa yang mengawasi dan melindungi kehidupan manusia dari buaian sampai liang kubur menempatkan hambatan yang semakin besar dalam cara kerja sama di antara manusia. Suatu sistem yang dalam setiap tindakan hidupnya mengorbankan kesejahteraan sebagian besar rakyat, seluruh bangsa. untuk nafsu egois untuk kekuasaan dan kepentingan ekonomi minoritas kecil harus selalu membubarkan ikatan sosial dan mengarah pada perang konstan masing-masing terhadap semua. Sistem ini hanyalah alat pacu jantung untuk reaksi intelektual dan sosial besar yang menemukan ekspresinya hari ini dalam Fasisme modern dan gagasan negara totaliter. jauh melampaui obsesi untuk kekuasaan monarki absolut abad terakhir dan berusaha untuk membawa setiap bidang aktivitas manusia di bawah kendali negara. “Semua untuk negara; semua melalui negara; tidak ada yang tanpa basi! " menjadi motif utama dari teologi politik baru yang memiliki berbagai sistem teologi gerejawi. Tuhan adalah segalanya dan manusia bukan apa-apa, jadi bagi kredo politik modern ini, negara adalah segalanya dan warga negara bukan apa-apa. Dan seperti kata-kata "kehendak Tuhan" digunakan untuk membenarkan kehendak kasta istimewa, jadi hari ini ada di balik kehendak negara hanya kepentingan egois dari mereka yang merasa terpanggil untuk menafsirkan kehendak ini dalam pengertian mereka sendiri dan untuk memaksanya pada rakyat.

Dalam Anarkisme modern kita memiliki pertemuan dua arus besar yang sebelum dan sejak Revolusi Perancis telah menemukan ekspresi karakteristik seperti itu dalam kehidupan intelektual Eropa: Sosialisme dan Liberalisme. Sosialisme modern berkembang ketika banyak pengamat kehidupan sosial datang untuk melihat lebih dan lebih mahal bahwa konstitusi politik dan perubahan dalam bentuk pemerintahan tidak akan pernah sampai ke akar masalah besar yang kita sebut masalah sosial. Para pendukungnya mengakui bahwa menyamakan kondisi sosial dan ekonomi untuk kepentingan semua, meskipun asumsi teoretis terindah. tidak mungkin selama orang-orang dipisahkan ke dalam kelas-kelas atas dasar memiliki atau tidak memiliki properti, kelas-kelas yang keberadaannya mengecualikan terlebih dahulu setiap pemikiran tentang komunitas yang asli. Dan demikianlah berkembang keyakinan bahwa hanya dengan penghapusan monopoli ekonomi dan dengan kepemilikan bersama atas alat-alat produksi maka kondisi keadilan sosial menjadi layak, suatu kondisi di mana masyarakat akan menjadi komunitas nyata, dan tenaga kerja manusia tidak lagi melayani ujung eksploitasi tetapi memastikan kesejahteraan semua orang. Tetapi segera setelah Sosialisme mulai mengumpulkan kekuatannya dan menjadi sebuah gerakan, tiba-tiba muncul perbedaan pendapat tertentu karena pengaruh lingkungan sosial di berbagai negara. Ini adalah fakta bahwa setiap konsep politik dari teokrasi ke Caesarisme dan kediktatoran telah mempengaruhi faksi tertentu dari gerakan sosialis.

Sementara itu, dua arus besar lainnya dalam pemikiran politik, memiliki arti penting yang menentukan perkembangan ide-ide sosialis: Liberalisme, yang dengan kuat merangsang pemikiran maju di negara-negara Anglo-Saxon, khususnya Belanda dan Spanyol, dan Demokrasi dalam arti tertentu. yang diungkapkan Rousseau dalam Kontrak Sosialnya, dan yang menemukan perwakilannya yang paling berpengaruh dalam para pemimpin Jacobinisme Prancis. Sementara Liberalisme dalam teori sosialnya dimulai dari individu dan ingin membatasi aktivitas negara ke minimum, Demokrasi mengambil sikapnya pada konsep kolektif abstrak, kehendak umum Rousseau, yang akan diperbaiki di negara nasional. Liberalisme dan Demokrasi adalah konsep politik yang menonjol, dan karena sebagian besar penganut asli keduanya tidak mempertimbangkan kondisi ekonomi masyarakat, perkembangan lebih lanjut dari kondisi ini tidak dapat secara praktis direkonsiliasi dengan prinsip-prinsip asli Demokrasi, dan masih kurang dengan orang-orang Liberalisme. Demokrasi dengan moto kesetaraan semua warga negara di hadapan hukum, dan Liberalisme dengan hak manusianya atas pribadinya sendiri, keduanya dihancurkan pada realitas ekonomi kapitalis. Selama jutaan manusia di setiap negara harus menjual tenaga kerja mereka kepada sebagian kecil pemilik, dan tenggelam dalam kesengsaraan yang paling menyedihkan jika mereka tidak dapat menemukan pembeli, apa yang disebut persamaan di hadapan hukum tetap merupakan penipuan yang saleh, karena hukum dibuat oleh mereka yang menemukan diri mereka memiliki kekayaan sosial. Tetapi dengan cara yang sama tidak ada pembicaraan tentang hak atas orangnya sendiri, karena hak itu berakhir ketika seseorang terpaksa tunduk pada dikte ekonomi orang lain jika orang tidak ingin kelaparan.

Sementara itu, dua arus besar lainnya dalam pemikiran politik, memiliki arti penting yang menentukan perkembangan ide-ide sosialis: Liberalisme, yang dengan kuat merangsang pemikiran maju di negara-negara Anglo-Saxon, khususnya Belanda dan Spanyol, dan Demokrasi dalam arti tertentu. yang diungkapkan Rousseau dalam Kontrak Sosialnya, dan yang menemukan perwakilannya yang paling berpengaruh dalam para pemimpin Jacobinisme Prancis. Sementara Liberalisme dalam teori sosialnya dimulai dari individu dan ingin membatasi aktivitas negara ke minimum, Demokrasi mengambil sikapnya pada konsep kolektif abstrak, kehendak umum Rousseau, yang akan diperbaiki di negara nasional. Liberalisme dan Demokrasi adalah konsep politik yang menonjol, dan karena sebagian besar penganut asli keduanya tidak mempertimbangkan kondisi ekonomi masyarakat, perkembangan lebih lanjut dari kondisi ini tidak dapat secara praktis direkonsiliasi dengan prinsip-prinsip asli Demokrasi, dan masih kurang dengan orang-orang Liberalisme. Demokrasi dengan moto kesetaraan semua warga negara di hadapan hukum, dan Liberalisme dengan hak manusianya atas pribadinya sendiri, keduanya dihancurkan pada realitas ekonomi kapitalis. Selama jutaan manusia di setiap negara harus menjual tenaga kerja mereka kepada sebagian kecil pemilik, dan tenggelam dalam kesengsaraan yang paling menyedihkan jika mereka tidak dapat menemukan pembeli, apa yang disebut persamaan di hadapan hukum tetap merupakan penipuan yang saleh, karena hukum dibuat oleh mereka yang menemukan diri mereka memiliki kekayaan sosial. Tetapi dengan cara yang sama tidak ada pembicaraan tentang hak atas orangnya sendiri, karena hak itu berakhir ketika seseorang terpaksa tunduk pada dikte ekonomi orang lain jika orang tidak ingin kelaparan.

Sama dengan Liberalisme, Anarkisme mewakili gagasan bahwa kebahagiaan dan kemakmuran individu harus menjadi standar dalam semua masalah sosial. Dan, sama dengan perwakilan besar pemikiran liberal, ia juga memiliki gagasan untuk membatasi fungsi pemerintahan seminimal mungkin. Para penganutnya telah mengikuti pemikiran ini hingga konsekuensi akhirnya, dan berharap untuk menghilangkan setiap institusi kekuatan politik dari kehidupan masyarakat. Ketika Jefferson mengenakan konsep dasar Liberalisme dalam kata-kata: "Pemerintahan itu yang terbaik yang paling tidak memerintah," kemudian kaum Anarkis berkata dengan Thoreau: "Pemerintahan itu yang terbaik yang tidak memerintah sama sekali."

Sama dengan para pendiri Sosialisme, kaum Anarkis menuntut penghapusan monopoli ekonomi dalam segala bentuk dan bentuk serta menjunjung tinggi kepemilikan bersama atas tanah dan semua alat produksi lainnya, yang penggunaannya harus tersedia untuk semua tanpa perbedaan; untuk kebebasan pribadi dan sosial hanya dapat dibayangkan berdasarkan kondisi ekonomi yang sama untuk semua orang. Di dalam gerakan sosialis itu sendiri kaum Anarkis mewakili sudut pandang bahwa perjuangan melawan kapitalisme harus sekaligus merupakan perjuangan melawan semua institusi kekuatan politik yang memaksa, karena dalam sejarah eksploitasi ekonomi selalu berjalan seiring dengan penindasan politik dan sosial. Eksploitasi manusia oleh manusia dan dominasi manusia atas manusia tidak dapat dipisahkan, dan masing-masing adalah kondisi yang lain.

Selama kelompok manusia yang memiliki dan tidak memiliki menghadapi satu sama lain dalam permusuhan dalam masyarakat, negara akan sangat diperlukan bagi minoritas yang memiliki untuk melindungi hak-hak istimewanya. Ketika kondisi ketidakadilan sosial ini lenyap untuk memberikan tempat bagi tatanan hal-hal yang lebih tinggi, yang tidak akan mengakui hak-hak khusus dan akan memiliki asumsi dasar sebagai komunitas kepentingan sosial, pemerintah atas manusia harus menyerahkan ladang ke administrasi ekonomi dan sosial. urusan, atau, untuk berbicara dengan Saint Simon: “Waktunya akan tiba ketika seni memerintah orang akan hilang. Seni baru akan menggantikannya, seni mengelola berbagai hal. " Dalam hal ini Anarkisme harus dianggap sebagai semacam sosialisme sukarela.

Jika kamu ingin lebih mendalami lagi paham Anarkisme silahkan unduh dan baca ebook yang telah saya sediakan dibawah ini:

Seri Bahasa Indonesia:

Pengantar Anarkisme - Daniel Hutagalung [Unduh]

Anarkhisme dan Revolusi Sosial - Alexander Berkman [Unduh]

ABC Anarkisme - Alexander Berkman [Unduh]

Perang yang tidak akan kita menangkan - Bima Satria Putra [Unduh]

Buruh Berkuasa - Kumpulan Tulisan Klasik Anarco-Sindikalisme - Guruh Dwi Riyanto, dkk [Unduh]

Chomsky On Anarchism - Noam Chomsky [Unduh]

Di Bawah Bendera Hitam - kumpulan tulisan anarkisme kolonial - Alimin Prawirodirdjo, dkk [Unduh]

Ini Bukan Revolusiku - kumpulan esai anarko-feminisme - Emma Goldman [Unduh]

Panduan Ringkas Gerilya Kota - Marighella Carlos [Unduh]

Make Rojava Green Again - Tim Rasi Imaji [Unduh]

Melawan Bolshevik - Reyhard, dkk [Unduh]

Mengenang Spanyol: Revolusi Anarkis dan Sindikalis 1936 - Murray Bookchin [Unduh]

Harimau Harimau - Mochtar Lubis [Unduh]

Perang Melawan Negara - Saul Newman [Unduh]

Seri Bahasa Inggris:

God and The State - Michael Bakunin [Unduh]

Writings - Michael Bakunin [Unduh]

Anarchism and Anarcho Syndicalism - Rudolf Rocker [Unduh]

Anarchism and Sovietism - Rudolf Rocker [Unduh]

Marx and Anarchism - Rudolf Rocker [Unduh]

Nationalism and Culture - Rudolf Rocker [Unduh]

The Tragedy of Spain - Rudolf Rocker [Unduh]

Anarchism and Other Essays - Emma Goldman [Unduh]

Living My Life - Emma Goldman [Unduh]

Marriage and Love - Emma Goldman [Unduh]

Patriotism A Menace to Liberty - Emma Goldman [Unduh]

My Disillusionment In Russia - Emma Goldman [Unduh]

Anarchism: Its Philosophy and Ideal - Peter Kropotkin [Unduh]

Anarchist Morality - Peter Kropotkin [Unduh]

Brain Work and Manual Work - Peter Kropotkin [Unduh]

Communism and Anarchy - Peter Kropotkin [Unduh]

Ethics: Original and Development - Peter Kroporkin [Unduh]

The Great French Revolution - Peter Kropotkin [Unduh]

Fields Factories and Workshops - Peter Kropotkin [Unduh]

Memoirs of a Revolutionst - Peter Kropotkin [Unduh]

Modern Science and Anarchy - Peter Kropotkin [Unduh]

Mutual Aid a Factor in Evolution - Peter Kropotkin [Unduh]

Revolutionary Government - Peter Kropotkin [Unduh]

Syndikalism and Anarchism - Peter Kropotkin [Unduh]

The Commune Of Paris - Peter Kropotkin [Unduh]

The Conquest of Bread - Peter Kropotkin [Unduh]

The Direct Aktion Of Enviroment and Evolution - Peter Kropotkin [Unduh]

The State: Its Historic Role - Peter Kropotkin [Unduh]

Wars and Capitalism - Peter Kropotkin [Unduh]

 LABEL | Anarkisme

 "jika link download bermasalah tolong tinggalkan komentar"

Baca Juga